Paired Layout

Like מַיִם (mayim), רֵחַיִים (rechayim), שָׁמַיִם (shamayim) and those similar to them. And when they are in the construct state: "מִתַּחַת שְׁמֵי יְיָ" (Lamentations 3:66). And מַיִם (mayim) should have been מַיַּיִם (mayayim), מְיֵי (meyei). And when it is joined with the pronoun suffixes it is always doubled: "וְאִם מֵימֶיךָ נִשְׁתֶּה" (Numbers 20:19), "אֶת לַחְמִי וְאֶת מֵימַי" (1 Samuel 25:11), "מִקְוֵה מֵימֵיהֶם" (Exodus 7:19), "מֵימֵינוּ בְּכֶסֶף שָׁתִינוּ" (Lamentations 5:4). And similarly in the construct state without a pronoun suffix sometimes: "מֵימֵי הַיַּרְדֵּן" (Joshua 4:7). And the pronoun suffix of שָׁמַיִם (shamayim) – שָׁמָיו (shamav), שָׁמֶיךָ (shamekha), שְׁמֵי (shemei), and with the plural present (second person) and hidden (third person) pronoun suffixes the kamatz changes to a shva: שְׁמֵיהֶם (shemeihem), שְׁמֵיכֶם (shemeikhem). And similarly רֵחַיִים (rechayim) is joined in this way, except in the third person and second person plural the vowel might not change because of the chet.

כמו מַיִם, רֵחַיִים, שָׁמַיִם והדומים להם. ובהסמכם: "מִתַּחַת שְׁמֵי יְיָ" (איכה ג סו). ומַיִם היה ראוי מַיַּיִם, מְיֵי. וכשיתחבר עם הכנוים לעולם הוא כפול: "וְאִם מֵימֶיךָ נִשְׁתֶּה" (במדבר כ יט), "אֶת לַחְמִי וְאֶת מֵימַי" (ש"א כה יא), "מִקְוֵה מֵימֵיהֶם" (שמות ז יט), "מֵימֵינוּ בְּכֶסֶף שָׁתִינוּ" (איכה ה ד). וכן בסמיכות בלא כנוי פעמים: "מֵימֵי הַיַּרְדֵּן" (יהושע ד ז). וכנוי שָׁמַיִם – שָׁמָיו, שָׁמֶיךָ, שְׁמֵי, ובכנוי הנמצאים והנסתרים ישב הקמץ לשוא: שְׁמֵיהֶם, שְׁמֵיכֶם. וכן רֵחַיִים יתחבר בזה הדרך, אלא בנסתרים ובנמצאים אפשר שלא יתחלף התנועה מפני החי"ת.

And similarly there are nouns and words that are always in the plural form when joined to pronoun suffixes. And similarly sometimes in the construct state without a pronoun suffix, like אַחֲרֵי (acharei), and with the pronoun suffixes: אַחֲרַי (acharay), אַחֲרָיו (acharav), אַחֲרֶיךָ (acharekha), אַחֲרֶיהָ (achareha), אַחֲרֵינוּ (achareinu), אַחֲרֵיהֶם (achareihem), אַחֲרֵיכֶם (achareikhem) – אַחַר (achar) is never in construct with pronoun suffixes in the singular form. And similarly "אַשְׁרֵי הָאִישׁ" (Psalms 1:1), אַשְׁרַי (ashray), אַשְׁרָיו (ashrav), אַשְׁרֶיךָ (ashrekha), אַשְׁרֶיהָ (ashreha), אַשְׁרֵינוּ (ashreinu), אַשְׁרֵיהֶם (ashreihem), אַשְׁרֵיכֶם (ashreikhem), it is never in construct with a pronoun suffix in the singular form, and also in the absolute state it is not found in the singular form. And also פָּנִים (panim), פָּנַי (panay) is not found in the singular form, but "אַשְׁרֵיךְ אֶרֶץ שֶׁמַּלְכֵּךְ בֶּן חוֹרִים" (Ecclesiastes 10:17), even though the reading is in the singular form, it is in the plural form, for the yud of the plural is written in it. And similarly אַחֲרֵי (acharei), אַשְׁרֵי (ashrei) are not found without being in the construct state, because these words have no meaning without the connection of a word after them. And similarly אֶל (el), עַל (al) are not in construct with pronoun suffixes except in the plural form: אֵלָיו (elav), אֵלֶיךָ (elekha), אֵלַי (elay), אֲלֵיהֶם (aleihem), אֲלֵיכֶם (aleikhem), עָלַי (alay), עָלָיו (alav), עָלֶיךָ (alekha), עֲלֵיהֶם (aleihem), עֲלֵיכֶם (aleikhem), עָלֵינוּ (aleinu). And similarly sometimes in the construct state without a pronoun suffix: "אֱלֵי מָיִם" (Job 29:19), "כְּגַנֹּת עֲלֵי נָהָר" (Numbers 24:6) and others.

וכן יש שמות ומלין שהם לשון רבים לעולם בסמיכות הכנויים. וכן פעמים בסמיכות בלא כנוי, כמו אַחֲרֵי, ועם הכנויים: אַחֲרַי, אַחֲרָיו, אַחֲרֶיךָ, אַחֲרֶיהָ, אַחֲרֵינוּ, אַחֲרֵיהֶם, אַחֲרֵיכֶם לעולם לא יסמך אַחַר אל הכנוים בלשון יחיד. וכן "אַשְׁרֵי הָאִישׁ" (תהלים א א), אַשְׁרַי, אַשְׁרָיו, אַשְׁרֶיךָ, אַשְׁרֶיהָ, אַשְׁרֵינוּ, אַשְׁרֵיהֶם, אַשְׁרֵיכֶם, לעולם לא יסמך אל הכנוי בלשון יחיד, וגם נפרד לא ימצא בלשון יחיד. וגם פָּנִים, פָּנַי לא ימצא בלשון יחיד, אבל "אַשְׁרֵיךְ אֶרֶץ שֶׁמַּלְכֵּךְ בֶּן חוֹרִים" (קהלת י יז), אף על פי שהקריאה היא בלשון יחיד, לשון רבים הוא, שיו"ד הרבוי כתובה בו. וכן לא נמצאו אַחֲרֵי, אַשְׁרֵי בלא סמיכות, לפי שאין ענין המלות האלה בלא קשר מלה אחריהם. וכן אֶל, עַל לא יסמכו אל הכנוי אלא בלשון רבים: אֵלָיו, אֵלֶיךָ, אֵלַי, אֲלֵיהֶם, אֲלֵיכֶם, עָלַי, עָלָיו, עָלֶיךָ, עֲלֵיהֶם, עֲלֵיכֶם, עָלֵינוּ. וכן פעמים בסמיכות בלא כנוי: "אֱלֵי מָיִם" (איוב כט יט), "כְּגַנֹּת עֲלֵי נָהָר" (במדבר כד ו) וזולתם.